黑色沙漠知识数据库

虽然无法确定这是炼金术师出身的奈鲁达·西恩的求学热情，还是为了改善商人会的形象，但这却是一份记载着从商人会拿到赞助的梅迪亚学者研究会的资金流向预算表。 记载着在阿特舒萨拉没有任何收入而搬到科尔普斯坟墓的梅迪亚学者研究会的剩余物资、投入的人力、转交给拘留所干部巴耶库洛的资金等。

正在研究从科尔普斯坟墓开采出的矿石具有哪种程度的经济价值。商人们都对矿石所迷惑，不再关注那些壮丽的遗迹。 名义上，学者们因为得到了商人会的赞助，因此在乌鲁基塔继续进行研究，所以学者们持续探索着遗迹中的历史，而商人则查看可能会赚到钱的矿石，就这样彼此都很满意。 他们所想出的有效地猜测矿石经济价值的最简单又无知的方法就是，拿起两个不同的矿石后相互敲打并摩擦，因此来比较两者的硬度。

学者们发表了科尔普斯之墓在特赫穆林文明时期应该是一个大广场这一学说。因为位于墓地中央的结构物起到了讲台的作用，在这里可能是讨论了城市的重大事宜。 另一个科尔普斯坟墓有趣的点是，中央地面上指引特恩拉德大寺庙的字句在散发着光芒。这是一束历经长久岁月也没有被熄灭的光芒……而这光芒不是所谓的任一炼金术或神的力量。 学者们坚信这正是古代人类——古代文明卡普亚王国的技术。而关于特恩拉德大寺庙是由卡普亚移民所建造这一故事对这种推测上增加了可信度。 特赫穆林遗址的字句想要传递特恩拉德大寺庙的哪些内容，对于这一点还没有揭开详细内容。但是特赫穆林文明的衰落和特恩拉德大寺庙的封闭时期相似，仅看这一点的话，当时在特恩拉德大寺庙中进行过的黑精灵之怒实验对特赫穆林文明产生了不良影响，而这些字句就是对此行为的警告，这种说法是最有力的观点。

广阔的特赫穆林遗址中唯一放在遗迹内的棺材。这不是在特赫穆林文明时期所建造的坟墓，而是在近期三日黑渊时期所建造的，据说这些棺材的主人就是藏身于特赫穆林遗址中的梅迪亚精英兵……逃兵。 从追赶而来的三日黑渊中幸存下来的人们在这狭小的生活空间建造了安息处，对此大多数学者们都没有异议。他们或许也在外面建造过，但是都变成了黑暗沙粒士兵而复活，所以他们才会选择将这科尔普斯中央闪耀的字句作为铭文并把坟墓建造于此。 然而，有一个疑惑是为什么他们没有遵从梅迪亚的葬礼习俗，而是遵从很久以前消失的特赫穆林的葬礼习俗。 难道他们真的那么讨厌梅迪亚吗……

在科尔普斯坟墓中，学者们还没有解决的难题就是最后的坟墓是由谁建造的。而那个人……到底去了哪里？

在古老文明特赫穆林壮丽的洞穴中西恩商人会所建立的赛希塔斯拘留所。 虽然学者们反对毁损具有历史价值和痕迹的场所，但商人会一直坚持认为梅迪亚逃兵末路的亡者之城才是犯下罪行的人们该待的地方，即使逃离了拘留所也会被城市里的亡者所灭杀，因此强行推进了这个项目。

生活在悲叹之洞穴中的人们在荒野生存的方法是遵循大自然的法则。即使在看似贫瘠的荒野中草木仍然生长，而看似全都枯萎的土地上也依然有活着的生命体。 他们在乌鲁基塔的贫瘠大地上只会狩猎当天所需的食物并以此维持生计。在视野开阔的荒野中寻找猎物并悄悄接近是非常困难的，但他们似乎有着属于自己的技巧。然而，他们或许是将自己领悟到的东西视为一种修炼，始终都不愿透露那些方法……

悲叹之洞穴里聚集着的人们，将生存和心灵的安宁视为首要。他们只会采集和狩猎生活所需的必需品，为了不让自己暴露，极力避免引人注目的行为。 他们将现在的生活视为一撮沙子般的人生，同时他们会放下一切，为了获得心灵的安宁而进行修炼。

随着乌鲁基塔被开拓，最近梅迪亚的一些人再次被吹来的文明之风所诱惑。 那些人厌倦了为生存压缩一切并长期隐藏在沙子中的生活，开始偷偷在夜晚逃走，可偏偏那些人会将大家一起收集到的物资偷走。 悲叹之洞穴里的人们因为彼此信任，所以并没有在夜晚守夜的习惯，但是现在他们感觉到了监视的必要性。

并不是所有逃到梅迪亚南部——乌鲁基塔的人全都流入到特赫穆林。 少数人因为国王的暴政逃离了出来，这是因为他们担心和惧怕在古老的文明中生活必然会出现一位领导者，而这位领导者将创造另一个绝望的梅迪亚。 最终，他们在离特赫穆林不远的洞穴中躲藏起来并安静地生活下去。这个洞穴聚集了那些被生活的悲叹追逐后想要过着隐姓埋名的生活的人们。从此那个地方开始被称为悲叹之洞穴，那里的人们对于因开拓了乌鲁基塔后到访的外地人怀有怀疑的态度，但他们似乎在需要新鲜蔬菜时还是会与文明接触。

过去从特赫穆林文明时代开始存在的这个空间，最近被奈鲁达·西恩改造成拘留所，并被命名为赛希塔斯“静谧之石”。 奈鲁达·西恩曾表示要在这里囚禁荒野狂徒们，但如果问囚禁的人是否都是恶人的话，答案是否定的。 被困在坚固而紧密交织的赛希塔斯铁窗中的人们，望着从外面透进的光线时都会渴望逃出拘留所，但这个地方有着相似结构的错综复杂的许多分支道路，因此据说也有很多人在这里徘徊并最终筋疲力尽而死。

建筑物结构上方缺口部分看似是因物理力量而引起的痕迹，所以学者们推测可能发生过规模非常大的大爆炸。 此外，这个痕迹与很久以前特恩拉德大寺庙被封闭的时间点相似，学者们对于这两个相距遥远的地方发生的事情感到费解。

特赫穆林文明经过长时间的风化，大部分建筑物连痕迹都没有留下，但遗迹的各个地方都能找到他们用自己的语言刻在石头上的句子，并且非常清晰地保存了下来。 虽然还没有人能够解读这些句子的意思，但学者们主张这些字句共同指向特恩拉德大寺庙。也许特恩拉德文明的落幕和特恩拉德大寺庙的封闭之间有某种联系。

在特赫穆林遗址的多处地方都可以找到过去当做通道使用的门的痕迹，而它们的共同特点是虽然有明显的使用痕迹，但以无法通行的形式保留下来。 甚至被推测为窗户的位置也被石头坚固地封住，学者们在看到这些痕迹后，大多数的意见是这可能是当时为了阻止某些入侵者而进行的措施。 过去使特赫穆林之门封闭的入侵者到底是什么呢？ 或者……是为了阻止什么物体离开而进行的措施吗？

等三日黑渊迁移到乌鲁基塔后，塔利普村秘密派遣了由魔女组成的雷杜斯远征队。 她们在特恩拉德遗址的一侧，在带有小湖的地方建立了营地。 特恩拉德遗址是曾经研究过黑精灵之怒后被封闭的特恩拉德大寺庙埋葬的地方。她们开始研究三日黑渊对特恩拉德遗址造成的影响。

无法向秘密派遣的雷杜斯远征队提供显眼的物资是理所当然的事情。 不过在某一天，眼看补给品还有一周才到达，最后剩下的食物却被全部耗尽，还好营地里有幼小的实习魔女，因此远征队员们立即制作了简易钓竿在湖中钓鱼，同时对荒野中的野兽进行采肉等等，终于填满了库房。 从那之后，为了避免再次发生这样的事情，塔利普村派遣了补给品联络人以便可以随时请求少量的补给品，但这也不是实质性的解决方案。

雷杜斯远征队营地中竟然能看到海獭族，据说是因为几只海獭看到了雷杜斯远征队的补给品联络人背着沉重的货物行进的样子，那些不是商人的外地人在没有马车的情况下就进入乌鲁基塔的荒野，觉得很有趣，所以跟着来了。 跟他们来的几个海獭族在营地旁的湖边发现了很多鱼，将这个消息传给水当当村的海獭族后，更多的海獭族来了，因此演变成现在的状况。 这里的海獭族似乎对雷杜斯远征队在寻找什么并不感兴趣，只是喜欢这个可以自在钓鱼的地方。 “朱纳伊德江那边会有一些无赖闯来，对我们的钓鱼指手画脚。叽！但是这里没有那些家伙，真是太好了。叽！”

雷杜斯远征队营地附近的渡口，有一个没有铺设木板的地方，这里有一个小故事。 抵达营地后不久，有一位实习魔女无法忍受乌鲁基塔炎热的太阳，正在湖中游泳时被湍流冲到渡口下，惊慌失措之下，她浮出水面时穿过了木板。 渡口崩坏的声音吸引了附近的远征队员，由于在塔利普村总是漂浮失败的实习魔女因惊慌失措之下竟然漂浮成功，据说是看到这一幕的魔女们为了庆祝她的成功，留下了这个象征性的纪念痕迹。

在被派遣到这里之前，雷杜斯远征队狂傲地说过在梅迪亚塔利普村这个荒芜的地方也没有难倒他们。但乌鲁基塔的荒野比塔利普村更加干燥且沙粒更小，最糟糕的是风一直刮个不停。 因此，他们总是得和沙尘搏斗，不过偶尔遇到风停沙不飞的日子时，远征队员们会清洗沾满灰尘的棉被和衣物，并一丝不乱地晾起来。

这是乌鲁人朋友寄给雷杜斯远征队员奇罗斯的最后一封信。奇罗斯收到这封信后，立刻把乌鲁基塔的情况告诉了阿混·吉利斯。 “三日黑渊笼罩着乌鲁基塔全境。这是无计可施的强大黑暗……但我们必须守护这片尊贵之地，别无他法。长久以来我们的祖先们守护过的这片特恩拉德遗址……我们决定借用埋藏在那下面的特恩拉德大寺庙中被封印的黑精灵的力量。我们只打算使用一下子，而且我们拥有与特恩拉德大祭司合作过的祖先的智慧，所以应该能够控制它！……祝我们好运。”

据说这本书记录了雷杜斯远征队员奇罗斯从乌鲁人朋友那里听到的内容。这个故事比他的祖父的祖父的祖父的祖父还要久远。在尊贵之地乌鲁基塔上，生活着土生土长的乌鲁人。他们修炼强健的体力和精神力，守护着这片土地。 有一天，一群外地人来到了乌鲁基塔群落。他们是从遥远的卡普亚王国来的移民者，擅长操控黑精灵。乌鲁人被他们惊人的能力所吸引，热情地接待了他们。 卡普亚移民者在与黑精灵共存的同时，警告了其存在的危险性。他们在卡普亚王国经历的故事非常的奇特。于是，他们决定一起建造一个能够完全控制黑精灵之怒的设施。 就这样，乌鲁人与卡普亚移民者们携手合作，完成了特恩拉德大寺庙。

三日黑渊之后，特恩拉德遗址出现了一些怪物，它们展现出一种极具侵略性的样子，似乎在保护着某种东西。如果无法躲避这些由黑精灵的力量所创造的怪物攻击，一般人可能会受到重伤，在几个小时内丧命。 在探索过程中，不可避免地会遭受怪物的攻击并受伤，雷杜斯探险队即使在这种情况下也能保持冷静，并使用他们制作的特制药水来治疗伤口。 由于魔女们长期以来与黑精灵密切相处并进行研究，因此她们的药水比一般的恢复剂效果更出色，并且在治疗伤口的同时，药水的制作方法也在不断进步。雷杜斯探险队对于这种情况抱持着积极的心态，并且更加热衷于探险。

雷杜斯远征队营地的卫生状况不太好。没有专门整理的人，补给品也乱七八糟地混在一起，帐篷无法阻挡外部的灰尘，导致沙尘就这样吹进营地。 人们只能在不刮风的日子里洗衣服，棉被上沾满沙尘则是家常便饭。 但是雷杜斯远征队似乎不怎么在意，即便在尘土飞扬的床上也能好好休息。

初期雷杜斯远征队是为了探查覆盖乌鲁基塔的三日黑渊真相，由阿混·吉利斯秘密挑选的魔女，以及作为研究黑精灵之怒的特恩拉德大寺庙探索者的魔女自愿组成。但现在曾伸出援手的乌鸦商团学者和佣兵们，也都留在雷杜斯远征队中。 远征队一旦出发探索最多会停留三天左右，回来以后会举行探索会议。互相交流各自获得的信息，并根据这些信息来制定下一次的探查计划。 探查队的规则很简单。特恩拉德遗址捍卫者们掌握着他们熟悉的黑精灵的力量，因此搜索队员、战斗队员和遗迹探索队员每组至少一人，共三人一组进行探查。

据说这本书记录了雷杜斯远征队员奇罗斯从乌鲁人朋友那里听到的内容。 与卡普亚移民一起建造的特恩拉德大寺庙成为了对乌鲁人不可或缺的生活一部分。他们传承了卡普亚的技术和智慧，并提升了乌鲁人修炼身体和精神力的修炼方式。随着时间的流逝，乌鲁人自然而然地将卡普亚移民追随为大祭司，并乐意将他们的修炼之地凯莫伦荒野让出去作为大寺庙扩建的工地。 某一天……到了大祭司们看似无穷无尽的神奇和智慧结束的那一天。聚集所有乌鲁基塔领地的人们宣布多年的研究成果的那天……积累的黑精灵之怒在一瞬间爆发了。然而“那一天”什么也没发生。因为只是一阵轰鸣而已，所以大家都随意地忽略了它。 但是不久后，从特赫穆林传来了发生过一场大灾难的消息。变成红眼的人们相互杀戮……据说祖先们有预感。大祭司们平时操控了黑精灵，而乌鲁人修炼了精神力，所以对他们来说是没有任何变化。事实上，那一天黑精灵的种子已经渗透到其他普通人中。 据说特恩拉德大祭司们对无法抹去的悲剧痛感着负责感，并向乌鲁人表达了深深的歉意，另外将所有痕迹埋藏在地下，封印了黑暗存在，也就是现在的黑精灵。

当经历过雷杜斯远征队营地粮食全部耗尽的情况后，塔利普村为了远征队派遣了补给品联络人，但是由于没有马车，在运送补给品上能力有限。对于这样的雷杜斯远征队，乌鸦商团发出了援手，表面上让人误以为是对梅迪亚南部开拓事业感兴趣，但实际上是为了支援雷杜斯远征队。乌鸦商团的要求很简单。 “雷杜斯远征队在特恩拉德遗址发现的所有情报，都要与乌鸦商团共享” 这个持续了几年的共生关系证明了乌鸦商团对特恩拉德遗址的兴趣仍然不减。

梅迪亚的实权者奈鲁达·西恩，对于从塔利普村出发的雷杜斯远征队和定居在附近的瓦伦西亚军的身份不可能毫无知情。究竟为什么奈鲁达·西恩会在乌鲁基塔留下了并非商人会为主力的其他势力呢？ 关于远征队，许多人都说要考虑到雷杜斯远征队的特性。因为他们对研究黑精灵非常认真，所以不太考虑金钱上的利益。再说他们所遇到的特恩拉德遗址中的堕落存在在南部展现了强大的战斗力，而他们等于是自愿前往这个危险的最前线。 关于瓦伦西亚军，意见却很多样，其中之一是奈鲁达·西恩和巴鲁汉王子缔结了秘密协议这一阴谋论。这是否为事实……

乌鲁基塔的特恩拉德遗址的方向是西恩商人会相对不太关注的地方，所以几乎没有运输物资的货物马车路过这里。 但这并不意味着完全没有货物马车的行驶。穿越沙漠、穿越河流、穿越陆路，运送给被派遣到瓦伦西亚军队的物品。为了雷杜斯远征队而奔跑的乌鸦商团的货物马车。由于危险的环境，货物马车有时会被卷入激烈的战斗并被破坏，但若要在这荒野中生存下来必须要承受这些所有变量。

王子不仅好战，还具有很快速的行动力。而这在观察过临时部署的瓦伦西亚军周围后就能发现。士兵们完全无法适应与干燥沙漠不同的潮湿荒野环境。在干燥的沙漠中，只要待在阴影下就能忍受，但在荒野中，炙热的阳光和糟糕的湿度一直在残忍地鞭笞着士兵们。 再加上，士兵们在遗址中看到无法跟瓦伦西亚大沙漠的古代兵器相比的强大怪物后，更是恐惧不已。在恐惧和无法适应的湿热天气下，更糟糕的是适合建立营地的位置已经被雷杜斯远征队占据了。这是连忠诚的瓦伦西亚精英军都难以忍受的严酷环境。

在瓦伦西亚王子中最好战的巴鲁汉王子的麾下工作是众所周知非常辛苦的，特别是在王子的亲信之间流行着“记录的死亡”这一词。 王子有一种强迫症，那就是将他下达的所有指示都会记录下来，这使得在王子麾下的人们需要不分昼与夜地工作。为了确保能够完美地执行堆积如山的指示，他们必须时刻思考着记录上的内容。 如果不按照巴鲁汉王子亲自写下的指示行事，就等于是死亡，因此被称为是“记录的死亡”。虽然王子总是说他会给予三次宽恕，但在工作中，人们没有时间记住自己被宽恕了几次。他们总是在源源不断的压力下为了生存而努力着。

定居在特恩拉德遗迹附近，雅瑟麟湖边的雷杜斯远征队，以古老的高贵语言将这个地方命名为“雅瑟麟湖”，意思是神奇的水。 尽管贫瘠的荒野常年干旱无法形成湖泊，但雅瑟麟湖却能一直维持着稳定的水位。另外不知道是不是被沙暴吹来的鱼偶然掉落在这里，但这条鱼竟然还能维持着生命。 雷杜斯远征队推测，这个神奇的湖泊的形成并维持的理由，可能与建造特恩拉德大寺庙并研究过控制黑精灵的古代卡普亚移民们的技术有关。

探访过阿图勒塞的均衡学会所属秘守团在与约鲁之瞳相连的普罗托克带来的光明石。 最初三日黑渊当时这个地形出现的时候还不知情，但是最近由于秘守团的帮助，才发现阿图勒塞的样式和这个地方非常相似，因此应该是为了对比实验而带来的。

通过雷杜斯远征队的协助，获得留在特恩拉德遗址的乌鲁人文献并制作的被遗忘的记录之墓。旁边放着秘守团带来的阿图勒塞——巴尔玛克、希卡拉克、约鲁纳克和普罗托克的地图。 目前看来，这张地图似乎毫无用处。因为在显露出的被遗忘的记录之墓中，没有像阿图勒塞那样迷失的可能性。然而，均衡学会的学者们猜测，如果开启铺满这些地图的阿图勒塞艾利布莱之门相似的门，那它会不会变有用？或者是地下，或者是墙壁另一边…… 然而，亲自探访过阿图勒塞的拉比·贝德蒙特在看到这张地图后就说了一句话。 “这不是阿图勒塞的初期设计地图吗？除了巴尔、希卡、约鲁的复杂部分，只要合并起来……就完全吻合了呀？”

阿图勒塞是最早由均衡学会所属的秘守团发现的，据说秘守团在看到被遗忘的记录之墓遗物样式后，都给出了以下共同的观点。 乌鲁人的记录上写着建造特恩拉德大寺庙的大祭司们是卡普亚王国移民。卡普亚王国就是黑精灵防御堡垒阿图勒塞所在的地方。虽说洛克斯·玛哈·代基亚的第二生建立的阿图勒塞因为代基亚的第一生而倒塌，但也因此卡普亚用从阿图勒塞取出的黑石成功统治黑精灵，并迎来了黄金时代。 但是他们来到这里的原因是什么呢？根据乌鲁人的记录，他们看到了与黑精灵共生的情况，因此这可能是在迎来黄金时代之后的事情。也许是因为亲身经历了黑暗侵夺者的入侵，所以不希望再次重蹈覆辙。所以他们才会想到要建立研究黑精灵之怒的特恩拉德寺庙吗？

虽然还需要经过更多的研究之后才可以确定，但这与能在阿图勒塞看到的凯贝岚六面体非常相似。 但是还没有发现移动过凯贝岚六面体的类似线路的东西。由于阿图勒塞中还保存着除了移动凯贝岚六面体以外，还有相当有用的记录，所以研究被遗忘的记录之墓的学者们拥有较大的期望。

与能在阿图勒塞看到的艾利布莱之门非常相似。而存有微弱的动力这一点也是很相似的，最近发现，这些动力都用于开关。 这意味着，这个门是通向某个地方的……那么会是通向阿图勒塞呢？还是通向另一个古代遗址呢？

与能在阿图勒塞看到的所谓<眼>非常相似。巴尔之眼、希卡之眼、约鲁之眼……检测到黑精灵这一黑暗侵夺者后向整个要塞报警的结构物。 乍看之下会让人联想到巴尔玛克，但在找到掉落的柱子顶部之前还是无法确定。不过相对而言，因为字句保存得相当完好，因此证实了这就是卡普亚文明的字句，学者们正在辩论这会不会是传说建造了特恩拉德大寺庙的卡普亚移民的领域。

与能在阿图勒塞看到的古代兵器非常相似。乍一看，会让人联想到希卡拉克，但从内部细看就能发现并不完全相同。 因此，现场正在进行与探访过阿图勒塞的秘守团带来的古代兵器设计图对比的工作。

虽说与特恩拉德遗址年代相似，但有关被遗忘的记录之墓的资料并不多。因为这个地形就像谎言般，在三日黑渊时期与大地震一起出现的。 最早开始调查的是附近的均衡学会。按照当时的发现，它比特恩拉德大寺庙的建造时期稍微更早一些。但是至今仍未找到能进入这片土地下方的出入口。 据说延伸到乌鲁基塔的三日黑渊引起了大地震后消失不见，也许伊蕾兹拉寻找的最终目的地会不会就是这里？

在特恩拉德遗址的各处都可以发现的巨大阿图鲁的头部。 阿图鲁是在古代王国卡普亚时期作为对抗黑精灵的防御兵器制作的，因此能够证明建造特恩拉德大寺庙的人们是来自卡普亚王国的移民，这一乌鲁人留下的古代文献。