黑色沙漠知识数据库

塞佩尔的阿希弗起义反叛维奥林迪女王阿希弗奥本席拉的那一天，塞佩尔的追随者在首都中心炸掉了腐败的图拉希种子。 被诅咒的图拉希树枝迅速地占领了首都，同时荆棘树四处刺穿建筑的墙壁。

奥德罗西亚的铁匠利米塔来到奥代利塔时就带着的物品。 虽然他现在已经完全适应了奥代利塔与阿希弗的生活，但人们还是经常看到利米塔看着这些物品思念家乡。

奥德罗西亚城堡后面荒芜废墟里的祭坛。 最近，奥德拉教的修炼祭司艾尔班停留在这个祭坛。她声称从祭坛那听到了某种声音。

阿希弗们所侍奉的女神，是她们所称呼的"母亲"。 数十名阿希弗们聚集在一起，为了见到她而祈祷，或是倾听祭司的话语。

阿希弗人将奥勒劫卡的荆棘树女神像，当做母亲——黑暗希比亚女神般崇拜。 以下是他们每天背诵的祈祷文。 我们是燃火者，是阿希弗。 我们取得了完整的女神的王冠，将其归还给等待了漫长岁月的母亲，恢复了母亲的荣光。现在，我们必须收回分给野蛮人的知识，召回逃跑的人们，让他们重新跪在母亲的脚下侍奉。

在禁止接触图拉希的如今，安抚对女王的决定不满的阿希弗唯一手段就是贝勒提精灵术士戴利摩尔制作的戴罗迪亚。 这本书描述了戴罗迪亚诞生的背景、种植方法以及有效的使用方法。庭院里的戴罗迪亚，有一部分是在这本书的帮助下种植的。

奥德拉教神圣祭司伽勒比为了寻找治疗剂的副作用与相关解决办法而撰写的研究书。现在不知为何被放在奥勒劫卡档案库的角落里。 研究书中记载了她对木化现象的独到分析。当时伽勒比认为木化症状是由克图兰的抗药性所引起的。

书商人凯勒氏看到有些阿希弗人对鲜花很有兴趣后引进的书。她曾希望阿希弗人能更好地感受到鲜花的美丽。但对花朵感兴趣的只是少数，大多数的阿希弗人对此毫无兴趣。她认识到这些书已经没什么用处后，丢到庭院档案库里任凭积尘。

卡尔佩恩的园丁阿洁林来到奥德罗西亚时带过来的书。他带这本书来的目的不是为了自己阅读，而是希望对园艺一无所知的阿希弗人共享这些知识。 书中讲述了园艺工具和具体使用方法，还提到了园艺专家佩尼埃勒编写的庭院管理指南，内容详实。

卡尔佩恩的园丁阿洁林在奥德罗西亚生活期间编写的书。 书中写到了因为奥代利塔的贫瘠环境，初期遇到了很多困难，最后成功改良了适合奥代利塔环境的物种，以及他为了打造目前这座庭院所做出的努力。现在，其他阿希弗人都通过这本书学习知识，以此帮助芙洛琳司管理庭院。

在奥勒劫卡档案库的角落，相同书名的书籍堆积成山。 据一位拿走这本书的阿希弗人说，每当大祭司肯蒂勒进行演讲时，没来得及回家拿书的人都会急忙从这里拿走一本。 由于很多阿希弗人都是匆忙地拿走书，当看到书被摆在书架上时经常会抱怨，所以索性就堆在这里了。

阿希弗人一开始踏上这片土地时，并没有基本的园艺常识，也没有感到需要园艺。但随着时间流逝，通过园艺获得的好处开始显现，而这本书正是汇编了植物的所有益处。值得注意的是，上面还记录着阿洁林改良的植物，以及只能在奥代利塔看到的戴罗迪亚等植物。

一本关于坎蒂尔尼亚的历史书籍，这是一位建造了古代王国奥勒劫卡的天才建筑师。 虽然性别成谜，但坎蒂尔尼亚是建造首都和荆棘树城并带领奥勒劫卡进入黄金时代的关键人物之一。奥勒劫卡档案库中的某本书有一段提到坎蒂尔尼亚是从女神那继承了最多知识的人。据说坎蒂尔尼亚的兴趣是用黄铜与青铜打造古代兵器。

因为庭院的储存空间有限，肥料经常存放在奥勒劫卡档案库中。阿希弗人也理解这种情况，不会抱怨这样的安排。但每次搬运这种气味怪异的肥料，她们都会立即逃开。

这是当阿希弗人对园艺产生兴趣时，由书商人凯勒氏所带来的书。当阿希弗人得知其他城市的人用花瓣晕染指尖时，阿希弗人表现出了极大的好奇心，但不幸的是，种植于奥代利塔的那些花没有长出来。

这是一本整理了从很久以前，当这片土地的名字还不是奥代利塔，到阿希弗人给这片土地取名为奥代利塔的故事的书。根据这本书，奥德罗西亚的旧名是奥勒劫卡，这是一座享有了大约一千年黄金时代的古代王国的名字。书中还简短地提到了神木克图兰和在其下诞生的某个存在。

这本书上写着因不断使用图拉希的力量而精神失常的阿希弗人的故事。 尽管贝勒提的戴利摩尔、奥德拉的伽勒比以及荆棘树守望者的卡洛利亚等人努力阻止人们沉迷于邪恶的能量，但许多阿希弗人仍然无法抑制自己的渴望。书上特意提到，一旦中毒就没有任何方法可以阻止身体逐渐变成木头。据说就算是平时对维奥林迪女王禁止接近图拉希的命令感到不满的阿希弗人，在读完这本书后也会改变想法。

不管怎么恐吓与安抚，但人类始终未放弃逃离奥代利塔的想法。 因此感到困扰的阿希弗人通过书商人凯勒氏买了这本书籍，以此来研究人类。但是由于这是一本哲学著作，并不适合用来控制人类，因此被堆到了图书馆不起眼的角落。

由奥德罗西亚的首席驯养师波罗拉亲自撰写的书。 书中记载着驯养不听号令的漆黑狮子的方法。这本书认为，在相同情况下对漆黑狮子采取不同对待方式是造成此类问题行为的原因。 通过书中所描述的方法，可以有效地驯养漆黑狮子，而且似乎还记载了几个只有首席驯养师波罗拉才能做到的方法。

关于奥勒劫卡一个部落的书。这个部落坚持留在因侍奉柯扎卡而受到诅咒并灭亡的古奥勒劫卡救赎，并守护着神圣火花。 他们虽然是古奥勒劫卡的后裔，但现在侍奉的是神圣火花，而非柯扎卡。他们想让后世记住贪欲造成的灾难，并守护燃烧所有贪欲的神圣火花。阿希弗一直想跟巴希特拉姆这个奥勒劫卡的后裔见面。当然，可能还会动用武力。

讲述某个被一场暴风雨带到未知世界的冒险家的故事。 书中讲了许多有趣的故事，比如冒险家到小人国后成为英雄、被抓到巨人国后惊险逃脱等。 据说是阿希弗人被地图商人所迷惑，开始对奥代利塔外面的世界感兴趣时引进的书。读到这本书的阿希弗人都梦想着要去征服书中的大陆，后来才发现书商卖的地图是假的，书的内容也是虚构的，从此再也没人相信这本书了。但也有一些阿希弗人依然相信大海的另一端也许真的有那样的世界。

海伦·茱莉亚撰写的书。她将奥勒劫卡时期关于幻想之马的研究资料对象误以为是克罗格达鲁，从而编写了这本书。 书中看似记录了关于克罗格达鲁的所有事情。克罗格达鲁的传说发源地、目睹克罗格达鲁的地点等，都详尽地记录到地图上。 但是书中也有很多荒诞的内容，比如将普通动物的脚印当成是克罗格达鲁的，还宣称一些未知的羽毛属于克罗格达鲁，让人很难完全相信书中的内容。

戴罗迪亚的用途是作为图拉希树枝的替代品，让使用者获得一种类似于燃烧真正的图拉希的感觉。 但是阿希弗人在戴罗迪亚重现与燃烧图拉希相同的效果之前，是不会停止研究的。这是集结了他们的实验与失败研究的书籍。虽然阿希弗人尚未达成想要的成果，但是他们的研究也让戴罗迪亚与其用法的知识得到了进一步的发展。

记载了在奥代利塔可以观察到的星座和位置的书。 这本书帮到了很多在夜间迷路的阿希弗人，特别是为航行在朱拉提亚海域的阿希弗指引了方向。

关于莎伦熊与莎伦狼的一本书。 莎伦熊与狼原本只是栖息在莎伦的边境的野兽。但是在某个时候，它们却发展出了智慧与力量。阿希弗人认为这两种动物具有利用价值，与莎伦的种族组成了塔利巴鲁同盟。为了管理莎伦种族，作者记录了莎伦种族的生态，时间跨度从莎伦种族被称为莎伦种族之前一直到现在为止。尽管莎伦种族结成同盟，但显然他们并不认为莎伦族人与自己地位相同。

奥德罗西亚的铁匠利米塔有一个烦恼。那就是他想要铸造出一样可以承受图拉希力量的武器，但他却毫无头绪。 他甚至去图书馆查找相关知识，但看起来并不是很顺利。不过他还是将自己觉得有帮助的书堆放在一旁，还叮嘱图书馆司书不要收走。

为了阿希弗学者所建造的小喷泉。 在创造出戴罗迪亚之后，针对花卉的研究便增加了。为了支持这项研究，在盛开花朵多于他处的图书馆后面打造了一座喷泉。

由奥德罗西亚的皇室钓鱼交货管理人蔻尔杜勒撰写的书，书中包含了所有她曾钓到的鱼类。 因为她喜欢在萨拉纳尔池塘或奥德罗西亚花园的池塘里钓鱼，所以她写的大部分都是淡水鱼。似乎这些地方经常可以钓到川鲑、安氏新银鱼和花红鲑。

奥代利塔有许多难以攀爬的城墙。 就算是阿希弗也很难攀爬墙壁，所以安置了很多简易滑轮以解决这种不便。现在则被当作阿希弗移动和搬运武器等材料的手段。

位于奥德罗西亚中心的十分醒目的喷泉。 以喷泉为中心，周遭围绕着铁匠铺、商店与酒馆等等。这座喷泉可以说是坐落于奥德罗西亚文化的中心。

母亲带着像太阳与月亮的花朵降临于大地，将自己的力量注入到卡玛希弗树中，以此保护自己的女儿们。 但是森林妖精们垂涎母亲的力量，怂恿母亲向卡玛希弗树注入更多的力量。被妖精骗走力量的母亲失去了视力，被荆棘树藤蔓束缚后被抛弃了。然而母亲并没有完全丧失力量，沾满母亲鲜血的荆棘树藤蔓很快就变成了一棵新的神檀树，这棵叫克图兰的荆棘树长久以来都在等待着女儿们。被驱逐的母亲带来的知识传到了野蛮人那里，而野蛮族收集这些知识后建造了巨大的图书馆。虽然这个侍奉母亲得来的文明获得了发展，但最终因自身的贪婪而毁灭。 现在我们阿希弗人带回了完整的女神王冠——卡玛希弗的树枝，并将王冠交还给成为了克图兰的母亲，让母亲重新恢复了她的荣耀。我们要拿回曾被赐予野蛮族的知识，召回逃跑的人们，使其重新跪在母亲脚下。最后，对于背叛了母亲的妖精以及被妖精所欺骗而成为走狗的加奈尔，我们将通过母亲的愤怒进行公正的审判。

影子满天星，仅在被封印的禁忌战场生长。 多亏某个伟大的冒险家，在卡玛希比亚的神檀树卡玛希弗恢复光芒之后，某个蒙面势力开始带着影子满天星寻找被黑精灵附身的人。他们宣称卡玛希弗之光是会引诱黑暗的灯塔，且他们在寻找能对抗这个世界的暗影的英雄。世界暗影是侵袭卡尔佩恩的黑冥根源，也是入侵卡玛希比亚的黑色精灵根源。他们宣称这些花应该种在一个名为塔利巴鲁之线的地方，而根据一位消息灵通的考古学者所说，某些去奥代利塔种花的人失踪了。

就在卡玛希弗恢复光芒后不久，卡玛希比亚的边境就被临时封锁。 理由是纳班草原上蔓延着严重的灾祸，尤其严格限制了矮人族的出入。 但是圣人安贝利普对非异乡人的全体加奈尔下达了如下指令。 在智慧古树附近的边境地区，与被驱逐到枯竭之地奥代利塔的阿希弗人发生了一场大战，而几个姐妹被仿佛早已忘记母亲的完全变成怪物的阿希弗人所俘虏。

……我将会更加深入，直到我拥抱了你部族难以言说的痛苦与悲伤。 卡玛希比亚的古代精灵奥奇艾勒在南部接纳了作为异乡人的盖芬的军队，为了让盖芬军队在应许之地建立基地，借用了牙齿妖精的眼睛、耳朵和嘴巴来引领那支军队。 但是就在奥奇艾勒成为流水般的河流并回归自然后，牙齿妖精便提出了一个新的条件。卡玛希比亚不能再干涉盖芬拉西亚的事务，但是盖芬拉西亚也不能离开其指定区域。 牙齿妖精可以调动盖芬拉西亚的军队，而军队需要按照牙齿妖精的心意执行契约。就在盖芬人签订契约时，提出了一个条件。那就去抹除盖芬拉西亚所有的记忆。 盖芬人真的是自愿提出这个要求的吗？甚至要抹除关于他们美丽歌曲的记忆？为什么牙齿妖精……不与拥有其祝福的希比亚的女儿们分享强大的盖芬军队呢？ - 摘自奥利弗·贝德蒙特的探索书：关于契约 -

……灿烂的城市与神殿倒塌了，奥勒劫卡国力全都消散了…… ……被遗忘的古代王国后代四散各地，像无数裂开的荆棘树根一样…… ……其中一位首领将遗忘的古代王国抛到脑后，离开被诅咒之地，向北迁移…… ……戴上以不知名的骨头制成的王冠，称自己为…… ……古代王国奥勒劫卡的后裔贝莫伦，把这块土地命名为赫赛王国…… - 摘自尘念之墓完好无缺的荆棘树之书：赫赛王国 -

跟随暗影骑士团与塞佩尔的阿希弗人，重新开放了在尘念之墓长期以来遭到封印的禁忌战场。 他们将其称之为影子战场，为了与即将来临的黑暗、绝望与黑暗之神赫墩对抗，造出了影子英雄。 但是赫墩犹如蚕食，如果不能实体化，那么战场上的英雄亦无法与之对战。

屯塔是奥代利塔最初的森林屯克塔的主人，也是图鲁族侍奉的大地之神。在复活卡玛希弗之光后，图鲁族族长乌鲁图卡接到了屯塔的如下启示： 卡玛希弗复活的光芒将毁灭一切，图鲁族要成为最容易受到黑暗侵袭之人的盾牌，守护屯克塔这片太初之森…… 由于图鲁族本能上无法反抗屯塔的的启示，因此他们开始跟随最容易受黑暗侵扰的人们，也就是正好出现在他们面前的塞佩尔的阿希弗们。在大族长乌鲁图卡的领导下，图鲁族很快跟随阿希弗们一路迁移到了荆棘树城。但有些图鲁族人开始对这种启示心存反感而陷入迷茫。而选择追随阿希弗的图鲁族人认为，这部分同族人已经受到了黑暗侵袭。

赫墩的侵蚀， 它可以让维持千年之久的秩序与均衡毁于一旦。 它会抹除世上所有的笑容，仿佛从未存在过一样。 它就像时间一样，虽然缓慢但永远不会停止。 黑暗伺机而动，让人来不及回头看。 以上是塞佩尔的阿希弗人奥本席拉对击败噩梦之影赛高德的英雄说过的话，忏悔之路也由此开始。她告知这位英雄赫墩的侵蚀已经开始，作为代价要求对方去砍掉拒绝大地之神屯塔的启示且心思混乱的图鲁族的角与肉。据说她会给通过这次试炼的人一本书，书上写着以下内容。 "雾岛……与这个世界的暗影共命运的英雄殿堂" "黑精灵是渴望的化身，而渴望是献给黑暗的最高祭品"

不死炼金术师，将克罗恩城化为灰烬的卡普拉斯的女儿奥璐恩。 她由迪亚葛奶奶抚养长大。父亲是撕开卡玛希弗的树根而出的最初的鲁特拉昆，母亲是伊利亚岛的人类。奥璐恩曾因尖尖的耳朵被许多人类嘲笑。有一天，伊利亚岛村长迪亚葛带她去了她父亲的故乡卡玛希比亚，并把用人类语言写就的父亲的日志交给了她。然而在重视血统的加奈尔之间，她作为父亲鲁特拉昆和人类母亲所生的孩子，受到了彻底的忽视。但是，有两个人对她格外关照，一个是贝迪尔奥本席拉，另一个是加奈尔的凯瑟琳小公主。

在智慧古树边境对卡玛希比亚造成威胁的阿希弗人，早已不是加奈尔很久以前认识的阿希弗人了。 阿希弗人将那些不慎接触古代黑暗而失去理性的阿希弗人划分为堕落者，随着他们的领地不断扩大，阿希弗人已经从边境撤退。而加奈尔不知道的是，塞佩尔的阿希弗们从堕落者手中救出了与她的司令官奥本席拉有缘的奥璐恩，而且还知道加奈尔入侵莎伦的边境的真正原因。 那就是鲁特拉昆接到了卡玛希比亚女王布洛利娜·奥纳特的命令。 他是大地的监察者、顺从女王的狼，懂得阅读盖芬的语言——大地的文字。 就像阿希弗与莎伦族的勾结一样，女王怀疑卡玛希比亚的加奈尔也会在打破盖芬与牙齿妖精的契约后勾结在一起。而鲁特拉昆正在女王的命令下调查遗迹。